“純粹江南——蘇州歷史陳列”位于蘇博西館一層，從“城、史、人”三個方面展現(xiàn)蘇州萬年文明史、二千五百年城市史，溯源蘇州文脈傳承和地域文化。
展廳設計圖
展覽由蘇州博物館新組建的學術(shù)研究部策劃，展廳開放前，我們采訪到了“純粹江南”的策展人，提前感受蘇州地區(qū)首個通史性陳列的創(chuàng)新之處。
學術(shù) 匯聚成果
西館蘇州歷史陳列，共計展出文物1200余件/套，精品文物150件。獅子山下，吳王夫差劍、吳王余眛劍等重量級文物驚艷亮相，一批在庫房封藏多年的出土文物也將集中展出，一點點揭開蘇州地下寶藏世界的面紗，豐富城市文史版圖。
宋 金龍 林屋洞遺址出土
蔚為大觀的展覽架構(gòu)和文物體系背后，是大量的藏品梳理和研究整合工作。
策展人介紹說，“近幾十年的考古報告、新發(fā)掘的文物、新發(fā)現(xiàn)的遺址，我們都有參考。遴選文物有兩個標準，一是能體現(xiàn)重大歷史事件，二是文物本身具有較高的藝術(shù)性。”
1973年，蘇州博物館發(fā)掘清理葑門外天寶墩漢墓，墓中出土大量精美玉器、金器、銅鐵兵器等文物，是研究漢代蘇州的珍貴實物資料。“漢代，蘇州并非諸侯王都城，可以說不是當時有代表性的政治中心城市。但類似天寶墩墓葬的發(fā)現(xiàn)，則以考古資料說明當時蘇州是一個經(jīng)濟繁榮、人口眾多的城。”策展人介紹說。
西漢 連弧星云紋鏡 天寶墩27號墓出土
在城市繁榮的同時，蘇州自古以來就走在中外商貿(mào)的前沿。展覽籌備期間，策展團隊也注重補充體現(xiàn)蘇州中外交通史方面的最新考古成果。
張家港黃泗浦遺址資料圖
2008年，張家港黃泗浦發(fā)現(xiàn)唐宋時期港口集鎮(zhèn)遺址，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，該項目于2018年入選全國考古十大新發(fā)現(xiàn)；2016年，太倉樊村涇發(fā)現(xiàn)元代外銷瓷倉儲遺址。
兩處新遺址的發(fā)現(xiàn)，再次實證蘇州作為海上絲綢之路重要節(jié)點城市，早在千年前就已經(jīng)將“立江南，觀世界”寫入了文化基因。蘇州博物館特向相關(guān)考古單位借展龍泉窯青瓷等近100件出土文物，再現(xiàn)海絲風華。
圖片
樊村涇遺址資料圖
展品 人間萬象
“純粹蘇州”展廳，設計有繁、簡兩條參觀路線。
進入展廳，觀眾可以選擇重點看150件左右文物的精簡路線，以點帶面，縱觀蘇州一萬年的歷史。但如果要細細地看，一千件文物中，又埋藏著策展人保留的很多“彩蛋”。
在“宋元意境 人間天堂”展區(qū)，陳列有一件出土于瑞光塔的北宋“雕版印刷熟藥仿單”。雖然略有破損，但上面寫著“蘇州飲馬橋……藥鋪”“近有人……改藥名……請細認”等藥鋪名或防偽文字，是現(xiàn)存最早的雕版印刷廣告。從中可以看到競爭，看到原始的商標意識，看到宋代商品經(jīng)濟涌動的影子。
一張薄薄的紙箋，背后卻仿佛是宋代蘇州市肆繁榮的驚鴻一瞥。
宋 雕版印刷熟藥仿單 瑞光塔出土
與仿單相隔不遠，還有一件元代的陶枇杷供器。68顆果實，粒粒飽滿，鮮嫩欲滴。
雖然文物本身原料質(zhì)樸、品級不高，但造型生動，看到它仿佛口舌生津。
策展人談道：“枇杷供器說明元代的時候咱們蘇州人已經(jīng)非常喜愛枇杷，這也與我們今天的飲食習慣和太湖東山西山的傳統(tǒng)是對應的。”
原來老蘇州對枇杷香甜的眷戀，已經(jīng)在蘇城的時空中回蕩千年。
元 陶枇杷供器
“其實所有的文物，如果能經(jīng)過細致地梳理，都能形成一個故事，或者串聯(lián)起非常精彩的知識點。”
博物館，有時就是在“物”之廣博的基礎上，為觀眾提供“開腦洞”的空間，讓觀眾完成獨屬于個人的參觀收獲。
故事 無限聯(lián)想
當代博物館展覽，正在經(jīng)歷從單純陳列敘述向“議題設置”的轉(zhuǎn)變，在展覽中為公眾提供一個談論歷史話題的“公共空間”，已經(jīng)成為策展屆的共識。
在訪談中，策展人不斷強調(diào)“展陳不是根據(jù)一個人的喜好來確定基調(diào)，而是要給大家提供可看、可談、可思考的氛圍”。
展廳效果圖
輔助展覽的藝術(shù)裝置，是氛圍營造的必要設備。在“刺客故事”單元，有一組金屬絲繞制的雕塑，在場景復原的同時，注入設計感，配合展廳的燈光，在白墻上形成運動感的陰影。
策展人說，在這個氛圍中，希望觀眾有不同的角度來解讀。它可以是專諸刺王僚，也可以是要離刺慶忌，甚至可以被聯(lián)想成荊軻刺秦王。
“不是說每個場景都要對應到個人，而是說這個場景配合我們青銅器、古兵器的一些展示，能夠讓人感覺到當時吳國的一種社會風氣，或當時蘇州的一種氣質(zhì)。給觀眾一個引子，讓觀眾來發(fā)揮。”
春秋 吳王余眛劍
有評論說，藝術(shù)真正的力量不在審美，而在于啟發(fā)思考；即使日常生活中最平凡的事物，一旦在好奇的目光中被凝視，就會在人眼前重新組合，變得濃墨重彩，意味深長。
在這種重新組合下，博物館展覽的學科邊界在不斷外延，對于傳統(tǒng)的考古、歷史策展人來說，學著接納觀眾“不那么學術(shù)”“無關(guān)歷史”的審視甚至“狂想”，是今后的必修功課。
“也許有觀眾關(guān)注的是文物的顏色，有觀眾關(guān)注的是美型和圖案，我們都沒有必要去拒絕他們，觀眾內(nèi)心世界的五顏六色和豐富多彩，會為后續(xù)展覽改進提供很多啟示。”策展人如是說。
如果一個展覽曲高和寡，沒有觀眾參與討論，那歸根結(jié)底它的公眾價值可能是微乎其微的。在前期工作基本完成后，策展人將后續(xù)的創(chuàng)作留給了觀眾。“現(xiàn)在，我們邀請您一起來完成這個展覽。”
